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走进徽派建筑,感受白墙青瓦之美!

来源:/news/151.html 发布日期:2019-06-10

  “青砖小瓦马头墙,回廊挂落花格窗。梦里水乡芳绿野,玉谪伯虎慰苏杭”betway必威体育亚洲以其特征的设计作风吸收了大批游客前去观光采风。徽派建筑以青瓦、白壁、马头墙为表型特征,以石雕、木雕、砖雕这三雕为装饰特征,同时又以深井、高宅、大厅为居家特征。
1.青砖小瓦马头墙
徽派建筑作为长江流域建筑文化的一局部:青瓦与白壁,俗气而统一,散落汇集的建筑使青瓦的深色与白壁参差交集。其次徽派建筑特别喜欢用白壁,它似乎意味着财富与位置,因而有头有脸的人家,在宅子上尽量应用白壁,使白壁成为了徽派建筑的基调。
马头墙,又名封火墙、防火墙,是指高出两边山墙墙面的墙垣,也就是山墙的墙顶局部,因外形酷似马头,故称“马头墙”。由于徽州的大局部村落多是以家族聚居,动辄上千人家,所以当火灾发作时,火势容易由于密集的建筑快速扩散,而马头墙较高的墙体和上翘型的设计能够有效地避免火灾的蔓延,起到隔断火源的作用。同时墙面以白灰粉刷,墙头覆以青瓦两坡墙檐,白墙青瓦,明朗而雅素。马头墙的外形轮廓是阶梯状的,上下参差,普通为两叠式、或三叠式,较大的民居,因有前后厅,马头墙的叠数可多至五叠,俗称“五岳朝天”,简称“五岳”。
2.平面画,无声诗

石雕、木雕、砖雕作为徽州三雕源于宋代,到明清到达极盛,三雕在徽派建筑的各个局部主要是门楼、门罩、梁架、窗柩、栏杆等处停止装饰,是徽派建筑长期运用的一种装饰手法。在构图规划上,徽州三雕吸收了新安画派的表现手法,考究艺术美,多用深浮雕和圆雕,倡导镂空效果,有的镂空层次多达10余层,亭台楼榭、树木山水、虫鱼鸟兽等都集中在同一幅画面上,层次清楚,栩栩如生。

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徽州石雕容易在牌坊中呈现,例如歙县的棠樾牌坊群,七座牌坊构造规划采用严厉的中轴对称手法,给人以稳健感,在视觉的焦点处加以强调,精心雕琢。牌坊多是用来惩处勋绩或是忠孝节义的人,昭示家族祖先的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功用。同时徽州石雕题材受雕琢资料自身限制,不及木雕与砖雕复杂,主要是动植物和书法。
3.四水归堂
“有堂皆井”是徽派建筑的特征,天井是具有徽派建筑特征的元素之一。天井面积不大,普通位于正堂前,呈长方形,宽度视开间的大小而定,大多较窄,长度通常延伸到厅堂两侧厢房的窗中线,以使天井光能漫射到房间里。四水归堂是徽派建筑的主要特征之一,由于屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井,寓意水聚天心,表现了徽州文化天人合一的理学思想,同时在古徽州风水理里,“天井”与“财禄”相关,经商之道,考究以聚财为本,培养天井,使天降的雨露与财气靠拢,俗称肥水不流外人田。天井由于共同的设计和作用,被许多外国专家形象的称为“会呼吸的房子”,高墙遮住了直射的阳光,还顺便把热浪挡起来在墙外是自然的空调,除了风水和采光,更主要的是应用了空气动力学的原理,冷空气从空中进入,暖空气在空中跑调,自动调理了气温。
4.祠堂社屋旧人家
徽州祠堂与民居、牌坊并称为“徽州三绝”,作为徽州村落中的家族“圣殿”,常常都建在村落的中心位置,是村落宏伟的建筑,其他建筑都盘绕其修建。祠堂是全宗族或是宗族的某一局部成员共同具有的建筑,具有重要的社会意义。构造上大多选择砖木式,建筑作风严肃威严,建筑形式上也遵照“五凤朝天,四水归堂”的传统徽派建筑作风。徽州民居油腻低调,祠堂则范围雄伟,徽州村落的街道与水系蜿蜒迂回,祠堂则开阔厚重,这样一柔一刚,一放一收,共同构成了外在简约明快,内里复杂别致的徽州村落。
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